本週文本:
人文社會學科在大學中的位置--紀念梅貽琦校長(李卓穎教授)
人文教育的意義(張旺山教授)
柏拉圖對話錄
學習專業知識是鍛鍊我們格物致知的功夫，而課外活動的薰陶，是在為我們未來貢獻社會所做的準備(包括領導能力、合作能力、終生學習的能力等等)。並不是現在教育體制出了錯，而是我們自己的觀念錯了，窄化了學習，因此大學變成一種與人格、自我修養無關的專業培訓。
密爾認為，大學的目標並非製造富於技巧的律師、物理學家或工程師，而是要教育出有能力、有教養的人。人是先做好「人」，而後才成為律師、物理學家或工程師。
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最近在學習德語，恰巧張旺山老師的這篇文章中常常引用德語原文，我發現德語的Bildung同時含有「教育」、「陶冶」、「成長」這三個意涵，是個很奇妙、很有道理、很有意境的單字。
大概可以猜想的到老師為什麼會希望我們閱讀這幾篇文章，因為這些文章裡寫的內容，正是在描寫我們現在在人社院讀書所面臨的學習狀況。讀讀以前的哲學家的文筆，聽聽以前的自由主義者、教育家對大學和人文教育的看法以及期許，也讓我們自己能夠反省、檢討在這條路上心念是否和他們相同，自己面對學習時的價值觀是不是正確的。
從高中起，每次在閱讀有關哲學的文章時，不曉得為什麼總會突然覺得自己讀起哲學的文字沒有辦法像讀小說一樣，馬上就能進入狀況，總是要把同一段反覆讀過兩三次，才好像有一點點理解。所以我在讀柏拉圖對話錄的時候，其實心裡有非常多困惑還沒找到答案。
張旺山老師與李卓穎老師這兩篇指定閱讀的風格與思想有些不同，一篇較偏向東方，一篇較偏向西方，但讀完之後，卻意外發現這兩篇之間有很多觀念是能夠互相彌補、彼此融合的。這表示不論是東方或是西方，儘管教育體制有許多不同之處，只要最根本的核心觀念能夠貫徹，使用不同的方法，一樣能在最終達到好的教育。
我想，大學教育之所以會如此多元，正如「全人教育」所說的，我們需要自由的空間、多樣性的刺激，才能達到生命的平衡(每個人的生命目標不同，所以達到平衡的條件也不同)，達到平衡，才有辦法將自己的能力發展到最佳狀態。
然而大學教育除了應該要給予自由的空間、多樣性的刺激之外，也非常需要「空白」，如梅貽琦校長所說的，我們除了學習、探索之外，更重要的是要學會停下腳步沉澱、反芻。如此，才有更多空間迎接下一波豐收。
PS.收藏文章內我自己很喜歡的兩段話：
「那座恰恰是你必須走過才能跨越生命之河的橋，除了你自己之外，是沒有任何人可以為你搭架起來的。固然有無數多的小徑、橋和半神想要帶著你過河，但你都必須付出自己做為代價才行：你將抵押掉自己、喪失掉自己。世界上有一條唯一的路，這條路除了你之外，沒有任何人可以走：這條路通往何處呢？不要問，上路吧」——尼采
「Wenn’s etwas gibt, gewalt’ger als das Schicksal,So ist’s der Mut,
der’s unerschüttert trägt.
如果說有什麼東西，比命運更強而有力，那麼這就是勇氣，堅定不移地承擔起命運的勇氣。」——Emanuel Geibel（1815-1884）
施淳益助教回饋: 3/4
西方教育理念中，認為大學的存在在於使「人」得以完成上帝創造時的樣子，換言之，每個人都是上帝的創造品，大學目的在於幫助個人變成上帝所希望的樣子。在人社系接下來的課程中，都以這點作為主軸。我相信在經過四年的訓練後，你們都會比台灣其他大學科系更有機會在新的時代裡找到自己的定位。
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